la Société Biblique de Genève vous présente
la Bible Segond 21


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Jérémie 48
Prophéties sur les nations 46.1–51.64
Prophétie sur Moab
1 Sur Moab.

Voici ce que dit l'Éternel, le maître de l’univers, le Dieu d'Israël:
Malheur à Nebo, car elle est dévastée!
Kirjathaïm est couverte de honte car elle est prise,
Misgab est couverte de honte, elle est brisée.
2 On ne chante plus les louanges de Moab.
À Hesbon, on a de mauvaises intentions envers lui: «Allons-y, supprimons-le du milieu des nations!»
Toi aussi, Madmen, tu seras réduite au silence,
car l'épée est sur tes traces.
3 On entend des cris à Choronaïm.
C'est la dévastation, un grand désastre.
4 Moab est brisé. Ses plus petits font entendre leurs cris.
5 C’est avec un torrent de larmes qu’ils gravissent la montée de Luchith
parce qu’ils ont entendu avec angoisse les cris provenant du désastre dans la descente de Choronaïm.
6 Fuyez, sauvez votre vie,
devenez pareils au genévrier dans le désert!
7 Oui, parce que tu as placé ta confiance dans tes réalisations et dans tes trésors,
toi aussi, tu seras pris.
Kemosh partira en exil
avec ses prêtres et ses chefs.
8 Le dévastateur pénétrera dans chaque ville,
aucune ne lui échappera.
La vallée connaîtra la ruine et la plaine sera détruite,
comme l'Éternel l'a dit.
9 Donnez des ailes à Moab,
qu’il s’envole!
Ses villes deviendront des déserts inhabités.
10 Maudit soit celui qui accomplit l'œuvre de l'Éternel avec négligence,
maudit soit celui qui éloigne son épée du sang!
11 Moab vivait en paix depuis sa jeunesse,
il était en repos comme un vin sur sa lie.
Il n’a pas été vidé d'un récipient dans un autre,
il n’est pas parti en exil.
C’est pourquoi son goût lui est resté
et son parfum ne s’est pas altéré.
12 Cependant voici que les jours viennent, déclare l'Éternel,
où je lui enverrai des hommes pour le transvaser.
Ils videront ses récipients
et feront éclater ses outres.
13 Moab aura honte de Kemosh,
tout comme la communauté d'Israël a eu honte
de Béthel, de l’objet de sa confiance.
14 Comment pouvez-vous dire:
«Nous sommes des guerriers,
des soldats redoutables prêts à combattre?»
15 Moab est dévasté, ses villes partent en fumée,
l'élite de ses jeunes gens descend au massacre,
déclare le roi, celui dont le nom est l'Éternel, le maître de l’univers.
16 La ruine de Moab va bientôt arriver,
son malheur va survenir très rapidement.
17 Plaignez-le, vous tous ses voisins,
vous tous qui connaissez son nom!
Dites: «Comment a-t-il pu être brisé, ce sceptre puissant,
ce bâton majestueux?»
18 Descends du haut de ta gloire, assieds-toi dans la soif,
habitante de Dibon!
En effet, le dévastateur de Moab s’en prend à toi,
il démolit tes forteresses.
19 Tiens-toi sur le chemin et fais le guet, habitante d'Aroër!
Interroge le fuyard, le rescapé
en demandant: «Qu'est-il arrivé?»
20 «Moab est couvert de honte, car il est terrorisé.
Hurlez et criez!
Annoncez sur l'Arnon
que Moab est dévasté!»
21 Le jugement a atteint le pays de la plaine,
Holon, Jahats, Méphaath,
22 Dibon, Nebo, Beth-Diblathaïm,
23 Kirjathaïm, Beth-Gamul, Beth-Meon,
24 Kerijoth et Botsra, toutes les villes du pays de Moab,
qu’elles soient près ou loin.
25 La force de Moab a été abattue,
son bras est brisé,
déclare l'Éternel.
26 Enivrez-le, car c’est à l’Éternel qu’il s'est attaqué!
Moab se roule dans son vomi,
il provoque lui aussi la moquerie.
27 Israël n’était-il pas devenu l’objet de tes moqueries?
Avait-il donc été surpris parmi des voleurs,
pour que tu ne parles de lui qu'en secouant la tête?
28 Abandonnez les villes et installez-vous dans les rochers,
habitants de Moab!
Imitez la colombe
qui construit son nid dans la fente d’un ravin!
29 *Nous avons entendu s’exprimer l'orgueil du très arrogant Moab,
sa fierté, son orgueil, son arrogance et son cœur vaniteux.
30 Pour ma part, je connais bien ses excès, déclare l'Éternel.
Son bavardage ne vaut rien,[a]
pas plus que ce qu’il fait.
31 C'est pourquoi je me lamente à propos de Moab,
je crie à cause de tout ce peuple.
On soupire sur les habitants de Kir-Hérès.
32 Vigne de Sibma, je pleure sur toi plus encore que sur Jaezer.
Tes sarments traversaient la mer,
ils atteignaient la mer de Jaezer.
Le dévastateur s'est jeté sur ta récolte de fruits et sur ta vendange.
33 La joie et l'allégresse ont disparu des vergers
et du pays de Moab.
J'ai fait disparaître le vin dans les cuves:
on ne l’y pressera plus avec des cris de joie.
Ces cris ne seront plus des cris de joie.
34 Les cris de détresse venant de Hesbon retentissent jusqu'à Elealé,
ils se font entendre jusqu'à Jahats,
de Tsoar jusqu'à Choronaïm,
et jusqu'à Eglath-Shelishija,
car même l’eau de Nimrim a entièrement disparu.
35 Je supprimerai de Moab, déclare l'Éternel,
celui qui monte sur les hauts lieux
et qui fait brûler de l'encens en l’honneur de son dieu.
36 Aussi mon cœur émet-il un son plaintif sur Moab, comme le font des flûtes.
Mon cœur émet un son plaintif comme celui des flûtes sur les habitants de Kir-Hérès,
parce que les biens qu'ils avaient entassés sont perdus.
37 En effet, toutes les têtes sont tondues
et toutes les barbes sont rasées.
Sur toutes les mains il y a des incisions,
et autour de la taille des sacs.
38 Sur tous les toits et sur les places de Moab,
ce ne sont que lamentations,
parce que j'ai brisé Moab comme on brise un vase qu’on n’aime plus,
déclare l'Éternel.
39 Comment! Il est brisé! Lamentez-vous!
Comment! Moab tourne honteusement le dos!
Moab provoque la moquerie et la terreur
chez tous ses voisins.
40 En effet, voici ce que dit l'Éternel:
Il plane comme l'aigle,
il déploie ses ailes sur Moab.
41 Kerijoth est prise,
les forteresses sont occupées
et, ce jour-là, le cœur des guerriers de Moab
est pareil à celui d'une femme prête à accoucher.
42 Moab sera exterminé. Il cessera d'être un peuple,
car c’est à l’Éternel qu’il s'est attaqué.
43 *La terreur, le trou et le piège
te menacent, habitant de Moab,
déclare l'Éternel.
44 Celui qui prendra la fuite devant la terreur tombera dans le trou
et celui qui remontera du trou sera pris dans le piège,[b]
car je fais venir sur lui, sur Moab,
l'année de mon intervention contre lui, déclare l'Éternel.
45 À l'ombre de Hesbon les fuyards s'arrêtent, épuisés,
mais *un feu sort de Hesbon,
une flamme sort du milieu de Sihon.
Elle dévore les tempes de Moab
et le crâne de ces hommes tapageurs.
46 Malheur à toi, Moab!
Le peuple de Kemosh est perdu!
Oui, tes fils et tes filles sont faits prisonniers.[c]
47 Cependant, dans l’avenir, je ramènerai les déportés de Moab,
déclare l'Éternel.

Fin du jugement de Moab.

annotations:
  1. Jérémie 48:30 Nous avons… rien: renvoi à Ésaïe 16.6.
  2. Jérémie 48:44 La terreur… dans le piège: citation d’Ésaïe 24.17-18.
  3. Jérémie 48:46 Un feu… prisonniers: citation avec quelques omissions de Nombres 21.28-29.

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Rappel de quelques conventions adoptées pour la Bible SG21
Le découpage en chapitres et versets ne figurait pas dans les manuscrits originaux, et il ne doit donc pas influencer outre mesure la compréhension.
Des titres ont été intégrés dans le texte biblique pour faciliter le repérage, ils peuvent être laissé de côté pour l’interprétation.

Les abréviations et symboles utilisés
○ Indication des références bibliques
.   = «verset», après un numéro de chapitre
Es 5.6 = Esaïe chapitre 5 verset 6
-   = «à», entre 2 versets
Es 5.6-8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 à 8
,   = «et», entre 2 versets
Es 5.6, 8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 et 8
   = «à», entre 2 chapitres
Es 5–7 = Esaïe chapitres 5 à 7
;   = «et», entre 2 chapitres
Es 5.1; 7.8 = Esaïe chapitre 5 verset 7 et chapitre 7 verset 8

○ Autres symboles
&   «et», entre deux traditions manuscrites
=   passage parallèle
( )   dans les notes de bas de page, dans une traduction littérale, signale les mots sous-entendus dans le texte original
*   dans le texte biblique, signale que le passage est cité ailleurs dans la Bible ou qu’il cite un texte du même Testament
[ ]   signale que le mot ou le passage ainsi encadré est absent de certains manuscrits jugés importants(manuscrits majoritaires), quand cela paraît pertinent.
«‘ et ’»   Des guillemets ont été ajoutés pour faciliter la compréhension du texte. Ils ne figuraient pas dans les manuscrits originaux et, parfois, pourraient être placés ailleurs. De plus, seuls deux niveaux de guillemets ont été intégrés («‘ et ’») alors que dans certains cas il en aurait fallu trois ou quatre. Les guillemets de deuxième niveau ( et ) ont été insérés là où cela a paru le plus utile pour la compréhension (parfois au troisième niveau).
»   Les guillemets fermants en début de paragraphe signalent que ce paragraphe poursuit un discours commencé plus haut.
italique   Certains passages sont en italique:
- il peut s’agir d’indication littéraires, de sortes de titres présents dans le texte hébreu ou grec (par exemple Psaume de David);
- dans le Nouveau Testament, la plupart du temps, il s’agit de citations de l’Ancien Testament.

Repères géographiques
Les repères géographiques présents dans le texte original n’étant pas toujours évidents pour le lecteur d’aujourd’hui, la Segond 21 intègre parfois le nom moderne de l’endroit, dans un anachronisme voulu. C’est notamment le cas, dans l’Ancien Testament, de la mer Méditerranée, qui n’a reçu ce nom que plus tard.

Noms propres
La transcription des noms propres n’est pas toujours aisée. La Segond 21 a suivi la politique adoptée par Louis Segond, qui consistait à franciser au maximum les noms (Samuel au lieu de Shemou’el, par exemple).

Poids, longueurs et capacités
Les données archéologiques permettent de préciser certaines indications de poids et mesures présentes dans la Bible, mais il faut garder à l’esprit qu’il a pu y avoir certaines variations en fonction des époques et des contextes et que certains chiffres peuvent avoir une portée symbolique (en particulier dans les écrits prophétiques). Le comité d’édition de la Segond 21 a choisi d’intégrer les équivalents modernes (système métrique) dans la traduction afin d’en faciliter la compréhension immédiate, mais en arrondissant quelque peu les données pour faciliter la lecture.

Mesure du temps
A l’époque biblique, la manière de délimiter le temps était différente de la nôtre. On comptait 12 heures pour la nuit aussi bien que pour le jour. Ainsi, la sixième heure du jour correspond à midi, mais l’équivalence n’est pas forcément aussi immédiate, car la durée des heures était quelque peu variable. Les 12 heures du jour commençaient au lever du soleil et se terminaient à son coucher. Plus le soleil se levait tard, plus les heures du jour étaient courtes, et celles de la nuit longues.

L’ordre des livres de l’Ancien Testament
L’ordre des livres de l’Ancien Testament adopté dans cette version est dit «traditionnel» et correspond à celui de la traduction grecque. Dans le texte hébreu, un autre ordre, avec une autre classification des livres, est adopté. Il est suivi par certaines versions françaises.

La numérotation des versets et chapitres
Dans l’Ancien Testament de la Segond 21, la numérotation des versets et des chapitres correspond à celle qui est présente dans les éditions imprimées du texte hébreu. Cela entraîne de petites différences avec certaines autres traductions. Par exemple, ce qui est mentionné dans cette version en Genèse 32 au verset 1 se trouvera peut-être dans certaines traductions au chapitre 31, verset 55.

N'hésitez pas à consulter l'entièreté du document ici.
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