la Société Biblique de Genève vous présente
la Bible Segond 21


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Ésaïe 65
La consolation d’Israël 40.1–66.24
Réponse de Dieu
1 *Je me suis laissé consulter par ceux qui ne me demandaient rien,
je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas.[a]
J'ai dit: «Me voici! Me voici!»
à une nation qui ne faisait pas appel à mon nom.
2 *À longueur de journée, j'ai tendu mes mains vers un peuple rebelle[b]
qui marche sur une mauvaise voie,
en suivant ses propres pensées.
3 C’est un peuple qui ne cesse de m'irriter en face
en offrant des sacrifices dans les jardins
et faisant brûler de l'encens sur les briques.
4 Il habite dans les tombeaux
et passe la nuit dans des endroits bien gardés,
il mange de la viande de porc
et remplit ses plats d’aliments impurs.
5 Il prétend: «Reste à l’écart,
ne t'approche pas de moi, car je suis trop saint pour toi!»
Une telle attitude fait monter dans mes narines une fumée,
un feu qui brûle toujours.
6 Tout cela reste écrit devant moi.
Je ne garderai pas le silence mais je réglerai mes comptes,
oui, je réglerai mes comptes avec eux.
7 Je vous ferai payer vos fautes ainsi que celles de vos ancêtres, dit l'Éternel,
parce qu’ils ont fait brûler de l'encens sur les montagnes
et m'ont insulté sur les collines.
Je calculerai le salaire de leurs actions passées et le leur paierai.
8 Voici ce que dit l'Éternel:
Quand on trouve du jus dans une grappe,
on dit: «Ne la détruis pas,
car elle contient une bénédiction!»
J'agirai de la même manière à cause de mes serviteurs:
je ne détruirai pas tout.
9 Je ferai sortir de Jacob une descendance,
et de Juda celui qui prendra possession de mes montagnes:
ceux que j’ai choisis en prendront possession,
mes serviteurs y habiteront.
10 Pour mon peuple, pour ceux qui m'auront recherché,
le Saron servira de domaine au petit bétail,
et la vallée d'Acor de lieu de repos au gros bétail.
11 Quant à vous qui abandonnez l'Éternel,
qui oubliez ma montagne sainte,
qui dressez une table pour le dieu de la chance
et remplissez une coupe pour le dieu du destin,
12 je vous destine à l'épée
et vous devrez tous vous agenouiller pour être égorgés.
En effet, j'ai appelé et vous n'avez pas répondu,
j'ai parlé et vous n'avez pas écouté.
Au contraire, vous avez fait ce qui est mal à mes yeux
et vous avez choisi ce qui ne me plaît pas.
13 C'est pourquoi, voici ce que dit le Seigneur, l'Éternel:
Mes serviteurs mangeront tandis que vous, vous aurez faim;
ils boiront tandis que vous, vous aurez soif;
ils seront dans la joie tandis que vous, vous connaîtrez la honte;
14 ils chanteront de bonheur
tandis que vous, vous crierez de douleur
et vous lamenterez, l’esprit brisé.
15 Vous laisserez votre nom comme une formule de malédiction à ceux que j’ai choisis.
Ils diront: «Que le Seigneur, l'Éternel, te fasse mourir comme eux!»
Quant à ses serviteurs, l’Éternel leur donnera un autre nom.
16 Celui qui voudra être béni dans le pays
voudra l'être par le Dieu de vérité,
et celui qui prêtera serment dans le pays
le fera au nom du Dieu de vérité.
Les détresses passées seront oubliées,
elles seront cachées à mes yeux.
17 En effet, je crée un nouveau ciel
et une nouvelle terre.
On ne se souviendra plus des premiers événements,
ils ne viendront plus à l'esprit.
18 Réjouissez-vous plutôt et soyez pour toujours dans l'allégresse
à cause de ce que je crée,
car je crée Jérusalem pour qu’elle soit une source d'allégresse
et son peuple pour qu’il soit une source de joie.
19 Je ferai de Jérusalem mon allégresse
et de mon peuple ma joie.
On n'y entendra plus le bruit des pleurs ni les cris de détresse.
20 Il n'y aura plus de nouveau-né qui vive quelques jours seulement,
ni de vieillard qui meure avant d’avoir terminé tout son parcours.
Celui qui mourra à 100 ans sera considéré comme jeune
et celui qui n’atteindra pas 100 ans sera considéré comme maudit.
21 Ils reconstruiront des maisons et les habiteront,
ils planteront des vignes et en mangeront le fruit.
22 Ils ne construiront pas des maisons pour qu'un autre les habite,
ils ne feront pas des plantations pour qu'un autre en mange,
car la vie des membres de mon peuple sera aussi longue que celle des arbres
et ceux que j’ai choisis jouiront du fruit de leur travail.
23 Ils ne se fatigueront pas pour rien
et ils n'auront pas des enfants qui soient pour eux une source d’inquiétude.
En effet, ils formeront une lignée de personnes bénies de l'Éternel
et leur progéniture sera avec eux.
24 Alors, avant même qu'ils ne fassent appel à moi, je leur répondrai;
avant même qu'ils n’aient fini de parler, je les exaucerai.
25 Le loup et l'agneau brouteront ensemble,
le lion, comme le bœuf, mangera de la paille
et le serpent aura la poussière pour nourriture.
On ne commettra ni mal ni destruction
sur toute ma montagne sainte, dit l'Éternel.

annotations:
  1. Ésaïe 65:1 Je me suis… cherchaient pas: cité en Romains 10.20.
  2. Ésaïe 65:2 À longueur… rebelle: cité en Romains 10.21 à propos d’Israël.

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Rappel de quelques conventions adoptées pour la Bible SG21
Le découpage en chapitres et versets ne figurait pas dans les manuscrits originaux, et il ne doit donc pas influencer outre mesure la compréhension.
Des titres ont été intégrés dans le texte biblique pour faciliter le repérage, ils peuvent être laissé de côté pour l’interprétation.

Les abréviations et symboles utilisés
○ Indication des références bibliques
.   = «verset», après un numéro de chapitre
Es 5.6 = Esaïe chapitre 5 verset 6
-   = «à», entre 2 versets
Es 5.6-8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 à 8
,   = «et», entre 2 versets
Es 5.6, 8 = Esaïe chapitre 5 versets 6 et 8
   = «à», entre 2 chapitres
Es 5–7 = Esaïe chapitres 5 à 7
;   = «et», entre 2 chapitres
Es 5.1; 7.8 = Esaïe chapitre 5 verset 7 et chapitre 7 verset 8

○ Autres symboles
&   «et», entre deux traditions manuscrites
=   passage parallèle
( )   dans les notes de bas de page, dans une traduction littérale, signale les mots sous-entendus dans le texte original
*   dans le texte biblique, signale que le passage est cité ailleurs dans la Bible ou qu’il cite un texte du même Testament
[ ]   signale que le mot ou le passage ainsi encadré est absent de certains manuscrits jugés importants(manuscrits majoritaires), quand cela paraît pertinent.
«‘ et ’»   Des guillemets ont été ajoutés pour faciliter la compréhension du texte. Ils ne figuraient pas dans les manuscrits originaux et, parfois, pourraient être placés ailleurs. De plus, seuls deux niveaux de guillemets ont été intégrés («‘ et ’») alors que dans certains cas il en aurait fallu trois ou quatre. Les guillemets de deuxième niveau ( et ) ont été insérés là où cela a paru le plus utile pour la compréhension (parfois au troisième niveau).
»   Les guillemets fermants en début de paragraphe signalent que ce paragraphe poursuit un discours commencé plus haut.
italique   Certains passages sont en italique:
- il peut s’agir d’indication littéraires, de sortes de titres présents dans le texte hébreu ou grec (par exemple Psaume de David);
- dans le Nouveau Testament, la plupart du temps, il s’agit de citations de l’Ancien Testament.

Repères géographiques
Les repères géographiques présents dans le texte original n’étant pas toujours évidents pour le lecteur d’aujourd’hui, la Segond 21 intègre parfois le nom moderne de l’endroit, dans un anachronisme voulu. C’est notamment le cas, dans l’Ancien Testament, de la mer Méditerranée, qui n’a reçu ce nom que plus tard.

Noms propres
La transcription des noms propres n’est pas toujours aisée. La Segond 21 a suivi la politique adoptée par Louis Segond, qui consistait à franciser au maximum les noms (Samuel au lieu de Shemou’el, par exemple).

Poids, longueurs et capacités
Les données archéologiques permettent de préciser certaines indications de poids et mesures présentes dans la Bible, mais il faut garder à l’esprit qu’il a pu y avoir certaines variations en fonction des époques et des contextes et que certains chiffres peuvent avoir une portée symbolique (en particulier dans les écrits prophétiques). Le comité d’édition de la Segond 21 a choisi d’intégrer les équivalents modernes (système métrique) dans la traduction afin d’en faciliter la compréhension immédiate, mais en arrondissant quelque peu les données pour faciliter la lecture.

Mesure du temps
A l’époque biblique, la manière de délimiter le temps était différente de la nôtre. On comptait 12 heures pour la nuit aussi bien que pour le jour. Ainsi, la sixième heure du jour correspond à midi, mais l’équivalence n’est pas forcément aussi immédiate, car la durée des heures était quelque peu variable. Les 12 heures du jour commençaient au lever du soleil et se terminaient à son coucher. Plus le soleil se levait tard, plus les heures du jour étaient courtes, et celles de la nuit longues.

L’ordre des livres de l’Ancien Testament
L’ordre des livres de l’Ancien Testament adopté dans cette version est dit «traditionnel» et correspond à celui de la traduction grecque. Dans le texte hébreu, un autre ordre, avec une autre classification des livres, est adopté. Il est suivi par certaines versions françaises.

La numérotation des versets et chapitres
Dans l’Ancien Testament de la Segond 21, la numérotation des versets et des chapitres correspond à celle qui est présente dans les éditions imprimées du texte hébreu. Cela entraîne de petites différences avec certaines autres traductions. Par exemple, ce qui est mentionné dans cette version en Genèse 32 au verset 1 se trouvera peut-être dans certaines traductions au chapitre 31, verset 55.

N'hésitez pas à consulter l'entièreté du document ici.
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